福德天官 第527章

作者:忽悠啊

第734章 太孙名讳

  老丹回到太皇黄曾天上,向黄天回禀了在百草山炼丹的事宜:“那五行魔尊,肉身坚固,不过老朽看出破绽,布了大阵,或可消解一部分。”

  “菡芝怎么没回来。”黄天问道。

  “菡芝寄生了五行魔尊的肉身断口,亦有所得,留在封印五行魔尊的暗室之中,修持‘菌母腐仙法’,要分解五行魔尊的血肉。”

  l“原来如如此。”黄天点点头:“她腐蚀仙家尸体倒是不难,此种先天神圣,太乙真流的肉身,九洲多少年都没有消灭……”

  “消灭是难,但肉身无有魂魄,菡芝的菌丝可以寄生操控,菌丝与其神经接驳,这是极为有可能的,那就是菌丝共生了。”老丹知晓菡芝的研究方向,即“真菌文明”,令菌丝诞生集体意识,甚至认为虚空虫族不是单纯的虫子进化而来,是一种混沌菌丝和虚空虫子的相互结合共生体。

  “让她研究吧。”黄天对此没什么意见,只命人将“皇太孙”抱来。

  这娃娃,长到五六岁,便停止了生长,心智未全,最是调皮捣蛋,整个天境之中,便没有怕的,一不留神,就喜欢跑到修罗族血河之中观摩男女修罗打架。

  老丹将永恒圣杯拿出:“这些时日,老朽日夜不忘参悟此中法则,领悟到了部分‘恒卦’真意,于下界所讲的丹道,也基于‘恒卦’也。”

  “这圣杯乃饮用之器,亦是祭祀之器,应是阿修罗族献祭给他们的造物主的,除却记录了一种以比武,打斗,作为祭祀,酝酿出美酒的办法,还藏着对那位造物主的祭祀仪轨。”

  “老朽已经参悟出来了一些,可以稍加修改,成为专门祭祀太子的仪式,即下界武夫,只修体魄,不修道行,神通,法力者,可通过特定仪轨,祭祀太子,从而转化作阿修罗族,获得较为长久的寿命,和武道的精进。”

  黄天对阿修罗族倒是没什么感兴趣,不符合自己的审美,不过对这种可以增加自己气运,神话的东西来者不惧:“那就传播出去吧,不过对于恒卦,和永恒不灭宇宙,你是有如何理解?”

  老丹道:“当初神尊在小千世界带领我等部落成就非凡之时,曾经留下三道卦象,并演示三道卦象的道理,这三卦之首,便是恒卦,其次便是复卦,最后则是无妄卦。”

  “参悟恒卦,可见天地之不变。”

  “参悟复卦,可见天地之变也。”

  “参悟无妄卦,可明白,顺应天地之变或者不变,而达到顺应天地而自身无妄。”

  “老朽愚钝,于另外两卦参悟浅薄,只守恒常,仔细思考这个恒是什么意思。”

  “后来便明白,道可道也,非恒道也。”

  “大道是可以触摸得到,感知得到,并理解的规则么?不是,我们犹如盲人摸象,皆不同也,此刻所认知,并非永恒所认知,其变或者不变,都是非常汹涌的,包括证道,都说太乙是太一,是大道唯一,我却观之不然,他只是在大道的某一个领域短暂的唯一。”

  老丹侃侃而谈,所言抽象之极,黄天似乎懂,似乎不懂。

  “修持此恒道,不是大道恒,而是自身恒也,恒心,恒信,自身与大道,两个恒,即作契合。”

  说罢,老丹身上浮现了淡淡的永恒气韵,虽然单薄,层次不高,但毕竟是真的永恒气韵。

  “这是你所参悟的么?”黄天真的惊讶了。

  老丹点点头:“或有些感悟吧,不过要说真的证就大道,只怕也难。”

  这时候,辛十娘将太孙抱来。

  黄天这才对着老丹道:“这是皇太孙,乃是在我手上托举化生而来,先天神祇美质,尚无名讳,如今你回来了,便给他取一个吧。”

  老丹看了看皇太孙,片刻之后道:“太孙只怕来历广大,以太子之命,竟然有些压不住,不若便取一个压得住的名讳。”

  “你说吧。”

  “即同太子姓黄,名帝。”

  黄天吓得直接站起来道:“什么?”

  老丹道:“不如叫黄帝吧!”

  “太微黄色帝,并非黄帝,中央土德上帝,也并非黄帝,此名并无犯忌讳。”

  “太子名天,太孙名帝,即所谓帝权天授之也,亦不出格。”

  黄天于是低头看向太孙,他似乎对这个名字极为满意,张嘴笑着老大。

  黄天仔细思考了一会,于是接受了这个名字,自道:“叫黄帝也没什么不可,只是听起来太过于张扬。”

  不过人家本来就是创世神转世,再嚣张也不怕。

  即拍定:“就叫黄帝!”

  黄帝圣孙得了名字,没有像是孙悟空得了名字一般,到处宣喊:“我有名字了!我有名字了!”

  只两天先天文字,形成箓印,进入其体内,将智慧启迪,有不可思议的智慧变化诞生。

  “即得老丹赐名,他的学业,也交给你了,希望老丹你好好教授他道理,让他学习做人,做神的理念,背负应有的责任。”

  老丹没有拒绝:“正好我在下界所创仙道,贴应先天神祇,能壮大先天本源,未有一弟子,太子既让其以吾为师,吾必定尽心职责,教导好他。”

  黄天微微点头,放下心来,让老丹将其带走,如此也算解放了自身,不必分心于他,好好参悟天命地运道果,将天官之道,做他山之石,攻自家之玉也。

  而九幽之处,地府的重新规划,已经彻地定了设计图稿,地母娘娘带着已经被彻底驯服得没有脾气的阎罗王,酆都大帝,五方鬼帝,接引和尚,乃至于一众于幽冥有广大权柄的神圣,登上了阴山上的祭坛。

  “今日由我更改地府规则,重新设计轮回结构,你等顺应开辟天境,敕立地狱,需得虔心敬意,轮回,乃是天地大循环最为重要的一环,也是九洲权柄重之中也,今日变革,前面已经演练多变,一旦出错,造成大因果,我即便回到过去,也无法更改历史,所以,你们需打起十二分精神来,不可懈怠!”

  诸幽冥神圣纷纷点头:“以地母娘娘为首是瞻!”

第735章 地府新制

  却见地母娘娘,占据高处,施展权柄,展露出真实道相。

  只见其人身而龙蛇之尾,竟然也是“娲相”,但和普通娲类又十分不同。

  只见其双耳挂蛇,一黑一白,代表生死阴阳。

  有六只手,各执一门户,代表六道轮回。

  双目慈爱,可周身气势阴森可怖,带着无边的黑暗,死寂。

  一应掌握沉沦,安息,死亡的怪物,神圣,妖魔,在其脚下蛰眠。

  更有一股“终末”,在其中酝酿。

  除却轮回,地母娘娘还掌握大地,山岳,人道土地神,城隍体系,乃至于“劫运”。

  传闻地母娘娘起家也是魔神,如今一观,果然有些源头。

  但除却死亡,归宿,永恒的寂静之外。

  地母娘娘还有生的一面,她主掌着农业丰收,主掌着大地丰饶,亦主掌万物繁衍,草木生气。

  一应生灵,依托大地而纯,不能脱离。

  地母娘娘大道相下,又有十二地支道相,各坐坐骑,或老鼠,或龙虎,或猪狗,或牛羊。

  此十二地母,四个为魔母,或是饿鬼尊崇,或是幽夜生成,皆恐怖相,青面獠牙,业火缠绕,扯肠踏尸,十分威严。

  又有四个地母,慈悲为怀,心念苍生,垂眉慈目,布施草药,驱邪除疫。

  最后四个地母,则受苦受难相,或作死相,亡相,尸相,或作牝门大开,小儿出产之相,乃是一应有情众生之“受难相”。

  十二个道相围绕中央地母,口念秘咒。

  只见着原本的幽冥格局,化作地母娘娘掌中之物。

  一应宫宇,鬼魂,都入其掌中幽冥境界而去。

  五方鬼帝,皆作托举状,亦将五方鬼庭,托举在头顶,腋下却又生出一双手,施展神通。

  这番大动土,叫得九洲大地法则动荡,但很快平息,幽冥之中,诸鬼瑟瑟,不敢哭嚎。

  只见整个幽冥,围山阴背,都周整一遍之后,这才有酆都背阴原始大帝宣讲天地,传播三界:“今吾酆都背阴原始大帝,于九洲幽冥设界,共计六天,是为罗酆天,绝阴天,泰煞天,耐犯天,昭罪天,七非天!分断幽冥乱相,隔绝人鬼邪祭,决狱沉冤,定幽冥鬼刑律,攒积阴功冥德,使之善恶有报,宿业分明,因果纠缠,至此森严!”

  随即又有五方鬼帝同宣:“立此六天,乃梳理幽冥,改制地府,令天地轻盈,少冤怨煞恶,辖制鬼神,魔神,阴神,凡一应地府之神,若非有诏,不得出入阳世,一应阴鬼,不可惊骇生人,啼吓婴孩,不得恐吓,诱骗生人设祭祀,供奉。”

  地母娘娘随即道:“幽冥故鬼,纷纭而来,各居其天,不可致乱,乱则斩,斩则灭!”

  声音果决,叫人胆寒!

  却见着酆都背阴大帝联合五帝,于阴山之上,即开幽冥之天。

  阴山即三界山在幽冥之投影,以“三界”为名,自有广大意象,是护持九洲冥土之意,因此化作围山,如一围墙一般,围墙之外,即是别界冥土,或是从前的晶璧世界冥土,又或者其他,但要入侵九洲冥土,就必须翻越阴山。

  幽冥广大不知几何,毕竟是虚幻之境,但开辟天境却一点也不轻松,便是酆都背阴大帝,也不能凭空衍生。

  乃是将三界山开辟出“洞天”,再将洞天拉入冥土,在冥土之中膨胀扩张。

  只见着他手持赶山鞭,当空一挥,即有:“吒!”的一声,旋即空间破开,三界山洞天下沉。

  酆都背阴大帝心中暗叹:“过去的洞天神国,拉作幽冥天境,往后便再无三界山山神了,只有我酆都大帝了!”

  那洞天落入幽冥,便开始膨胀,从实化虚,直到完全纳入阴山,汲取了阴山幽冥地脉的幽冥地炁,又一鞭断之,斩了和阳世联系。

  那幽冥和阳世断裂之口,宛如天破,顿生滔滔黄泉之水,碧落之大河,倾泻而下。

  不过并没有人修补,这是九洲阳世“水运”,泻入了幽冥,也是上次太微灭世,黄泉之水遗留,如今从天而落,从天境流淌,又往向幽冥各地。

  酆溟从地母娘娘身边走出,她得了黄天引荐,成为地母娘娘的随侍女官,本身职责在幽冥之水,如今见此状况,知晓是自身道果机缘,于是道:“此水自阳世而来,即通阴阳两界,从今往后,凡河流所在,皆通幽冥此河,万千分支,引渡亡魂。”

  河流在神话之中都是“意象”,一边是阳世,一边是阴世,过了“奈何桥”,便再不能走回头路了。

  酆溟自身的先天阴泉融入此泉眼之中,当即被尊为“黄泉道姆”,乃孕育黄泉之水的先天神圣。

  而自此,阳世之水,越发无情,水作“玄阴”,吞噬人命,沉沦难下。

  背阴大帝辟开此天,地母娘娘便将原本一应,幽冥官邸,陈列排布。

  “此罗酆天,为一应幽冥鬼神,魔神之所,亦轮回所判,轮回神器立!”

  只见一道轮回盘落在罗酆天上,化作一团团黑洞洞的空间,有虚化的桥梁,从这些黑洞洞的空间之中通联出来。

  最上是“天人道”。

  何为天人道,即出身就在天宫,洞天之中,生来便有法力,长生寿元,为仙为神,都快人一步。

  第二道,是为“化生道”,何为化生,即非胎生,卵生,乃天地精灵之诞生,或在云中,即作云灵,或在风中,即作风怪,若从石头中蹦出,种种,乃为化生,化生者,跟脚不差,可为天生神灵,可修持仙道,有气运在身,容易积攒功德,与天人道相比,则是少了一个舒适的环境,有可能被抓走,被奴役,被杀死。

  第三道,即为人道,人道本是一应有情智慧生灵之道,于此则是各类应有“文明”之道,非人文明也算,比如天妖洲的妖朝文明,其中妖物生育,已经不是生“兽形”,而是生下来就维持一定人形,稍微长大,就可以兽形,人形两变化,又比如东海龙族建立的海中国度,此亦算人道。

  第四道,即为畜牲道,无有文明教化,或山林虎狼,或圈中鸡犬,懵懵懂懂,智慧不生,若非机缘,很难开窍,即便开窍,化作小妖,亦需要几十上百年学习,乃初得人形,比之上一道人道,多出百年辛苦,另外还有作餐中吃食之厄。

  第五道,即作草木之道,莫说草木无情,草木亦有意识,不然九洲为何这么多的草木得道的灵修,只是草木得道,比之畜牲道还要不如,其不可动弹,为畜牲之食,亦有虫咬,干旱,洪涝,种种灾难,比之畜牲修行,更多出几百年才能修至于人形。

  第六道,即幽冥道。前五道,还有生趣,此道生来即死,是幽冥之中种种本土之物,即饿鬼,鬼魔,鬼兽,浑浑噩噩,苦不自知,沉沦永难,不得解脱。

  六道即立,轮回又安,整个幽冥的核心秩序,便如同一颗大树的根基,深深扎到了幽冥之中。

  “敕命十殿阎罗!共掌轮回,主判一应魂灵,投生六道之事!”

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