死亡赔偿金 第377章

作者:虚鸣

  除非引入真实维度的污染,而污染又是自绝于旅者之路。

  大化现在的情况,则是在陆判的安排下,想要将污染转化为清洁能源,以此来突破维度的上限。

  如果能够成功,那么掌握着大化维度之匙的自己,很有可能将这个维度变成自己的领地。

  原本的幻想维度也能脱离地球周围的幻想维度群,成为一个真正的领主维度。

  因此对于大化的发展,陆柏还是十分关心的。

  并且大化的发展方向也十分符合陆柏的利益。

  以合适的媒介,来激发自身的化身,力量体系完全脱离了原先武道的范畴,化身成为了唯一的体系。

  那么这个维度很有可能成为天魔众的摇篮。

  毕竟陆柏的天魔众,本质也是利用了欲望的力量,而大化则是被深渊污染过,这里的人,每一个都有着化身为天魔的可能。

  将这些事情放下,陆柏检查了一番两个模块。

  随后个人印记便已经印了上去。

  这种给自家模块印印记的事情,陆柏只要有空,便一直在做。

  效果虽然缓慢,但是经过这么长时间的努力,还是有着明显的变化。

  那就是共鸣率提高了。

  不过这种共鸣率的提高,估计和正常路子有着区别。

  别人共鸣率提高后,模块的干涉范围和干涉力都会得到提升。

  但是陆柏的共鸣率提高之后,却是有着某种东西通过个人印记反馈出来,陆柏需要逐渐接收这些反馈,才能将模块的干涉范围和干涉力提高。

  这种情况就像是写暑假作业,别人都是认真的一题题去写,并且每一题的知识点都不同,他们需要从头去学。

  而陆柏则是抓住机会就去偷窥老师撕掉的参考答案,得到答案之后,再反过头来去解题。

  这两枚新入手的模块,也立马遭受了陆柏的毒手。

  然后被搭入了恶魔学·大红龙之中。

  现在,陆柏便只差这个技能没有弄完了。

  毕竟七个品质差不多的核心模块,确实难找。

  “并且还要找个时间,将逆十巴拉密之路给完成了。”

  逆十巴拉密,也就是十免障难,倒也不用再找出十个核心模块。

  有着七原罪打底,十免障难大部分元素其实都在管辖范围内。

  只需要一二模块进行串联,然后弄出相应的修行法。

  而这就需要从十巴拉密中去借鉴。

  而十巴拉密最为重要的一点便是排在第一位的——布施。

  布施能够分为许多种方式,其中有桃色花边的自然最为出名,那就是肉身布施。

  说是有菩萨,将穷人的欲望无处发泄,甚至有可能因为欲望而走上犯罪道路。

  于是便来到穷人之间,将自身布施给他们。

  现在网络上一些女性放出的涩涩视频中,都有不少人称呼女主角为女菩萨,就是这个缘故。

  布施,可以是将自己的东西施舍给有需求的人,这种施舍东西的布施,被称之为财施,是在结善缘。

  也可以是将某种技术或者方法交予有需求的人,这种施舍知识的布施,被称之为法施,是在结法缘。

  那么陆柏想要走十免障难,第一关便也正是对应布施的吝啬。

  至于怎么个吝啬法,便需要好好思量思量。

第470章 明悟

  布施分为财施和法施,那么吝啬也应该分为两种。

  财施是施舍自身的外物,法施是施舍自身的内在。

  但是这两种施舍的本质,其实都在通过施舍这一件事来看清楚自己。

  外物的存在,会对自己造成影响,让自己没办法认清楚自己,无法获得正觉。

  内在也是如此,人的想法知识过于混杂。

  这些想法是受干扰产生的,还是出自于自身最为本能的意愿。

  这一切都难以知晓。

  只有在将这些想法知识传授给其他人,或者自身身体力行的去帮助他人的时候,以人为镜,才能逐渐看清楚自身内在的本质。

  因此十巴拉密后面的九种持戒、出离、忍耐等等,布施看似要外人参与,实则是最在乎自身的行为。

  通过施舍自身的一切,从而看清楚自身和他人的区别。

  十免障难虽然是和十巴拉密反着来,但是这种反并不是完全颠倒,更像是镜像这种一体两面的反。

  十免障难也应该注重于自身。

  “不过有着一个重点,那就是这十免障难应该立足于大红龙这个技能之上。”

  “这两者之间必然要有一个联系在其中。”

  七首十角大红龙,七首是已经确定了的七宗罪。

  十角则是位于七首之上,具体的分部大致与是三首双角,四首独角。

  然而这只是形体上联系,内在的联系也需要跟上。

  十免障难和七宗罪联系起来倒也不算太难。

  比如吝啬就和暴食以及贪婪都可以扯上联系。

  “应该还得求助于佛学。”

  “原罪是因,那么十免障难并不是果,而是业,最后由十免障难得到的才会是果。”

  “业障业障,倒也恰恰好好。”

  “最后的果便是整条大红龙,也即是波旬!”

  就此恶魔学·大红龙波旬的理论基础就此完成。

  当然想要完成这一切,最为关键的地方还是在于几个相应的模块上。

  七宗罪是有着明显的排位顺序的,傲慢在最高,色欲位于底层。

  陆柏此刻只拥有暴怒、嫉妒、懒惰和色欲。

  还缺少三个模块。

  “等待下去也不一定有着机会,看来得我自己主动去制造。”

  “这大概需要一个仪式。”

  确定下自己的道路,陆柏将杯中的酒一饮而尽。

  恰好那边的余晖也和人扯皮完了。

  两人也没有急着回永丰市,而是跟着尤飞来到了隔壁市。

  然后遭受到了前所未有的接待。

  不得不说,刘不用那小子所谓的高端,在隔壁市这里就是一个笑话。

  在这里,陆柏新增添的大红龙龙头也小试牛刀了一下。

  这其中色欲很有意思,并不单单只是“性”,因为六欲他化天魔经的存在,陆柏能够感应到,色欲更多的是一种身体感官的刺激。

  因此召唤出属于“色欲”的红龙头之后,不同于暴怒的火焰吐息,也不同于嫉妒的裂解射线。

  色欲的吐息是兽化之息,任何被红龙头迸射出来的光芒所吸引的生物,都会身体暴走,完成兽化,就此成为大红龙最为重视的走狗。

  而懒惰则很明显是懈怠、怯懦、无责任感等等,因此形成的吐息是放逐之光,被命中的事物,将会切断和当前空间的联系,从而被放逐。

  这其中,陆柏用了【引力】模块,只不过是逆着来使用,将事物和事物之间的引力切断。

  众所周知,根据广义相对论,引力和时间、空间是有着密切的关系的。

  有人甚至能够靠着引力上天堂。

  那么在被切断了一切的引力之后,就此放逐出空间也是十分合理的。

  而在这一过程中,陆柏也试出了色欲所造成的业障。

  即和十巴拉密中“忍耐”对应的“发泄”。

  也就是在这个时候,陆柏对于布施反而有了些许领悟。

  十巴拉密之中布施其实是贯穿了全程,其皆有的一点便是援助众生为相。

  菩萨对于巴拉密的态度是,哪怕不修其他巴拉密,最少布施巴拉密一定要修行。

  布施巴拉密是和外界联系最深的行为,其他巴拉密全部都是用来修持己身。

  那么反过来的话,吝啬其实也是在修持己身,反倒是其他免障难都是在和外界联系。

  因此吝啬应该和布施一般,贯彻免障难的全程,比如在以色欲作为原罪,发泄作为业障的时候,也应该吝啬,否则发泄便会伤害到自己。

  这对于免障难来说,其实是不利的。

  “巴拉密和免障难是一体两面,那么布施和吝啬也是一体两面。”陆柏若有所悟,对于接下来要做的事情已经心有成竹。

  享受了一番之后,陆柏选择了回到永丰市。

  却也没有急着进入市区,而是在城外的密林之中开始等待。

  将几个野人给打发走之后,陆柏终于等到了该来的人。

  武祖还是那一副类似于狐狸的形态。

  只是浑身的气势已经完全不同了。

  很显然他等这一场战斗已经等的稍微有些久了。